المنتديات الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

هذه السلسلة عبارة عن تلخيص لكتاب ( كتب حذر منها العلماء ) للشيخ الفاضل مشهور بن حسن آل سلمان

- قال الشيخ بكر عبد الله أبو زيد : (...
فإن التأليف في الكتب التي حذر منها العلماء باب عظيم من أبواب النّصح
للأمّة , و صيانتها مما يشوبها في دينها و تعبّدها و سلوكها و توحيدها
لربّها ...., و قد جمع - الشيخ مشهور - في هذا الكتاب - الفريد في بابه -
تتبّعا و ترتيبا و صياغة و إعدادا و توثيقا , تسمية عشر و أربع مئة كتاب في
التوحيد و الفقه و الاريخ و الإنتحال , بعد مقدّمة موعبة مهمة من المناسب
إفرادها ( نصيحة لدور النشر ) خاصة , ليطيب لهم الكسب , و رحمة بالخلق من
نشر ما يضرّهم في دينهم و دنياهم )

* المجلد الأول :

* مقدمات و إشارات

-
إن هذه التحذيرات بمثابة الإشارات السريعات لطلبة العلم الشرعي , و فيها
لفت نظرهم لمسائل كليات , و ضوابط مهمّات , فيما يخص هذا الكمّ الهائل من
المؤلّفات و المصنفات , لتتحصل لهم المراجعات , و تنكشف الضلالات , و تحلّ
المشكلات , و ليتسنى لهم الوقوف على مرجع فيه مادّة علميّة تخصّ العوام ,
فيعملوا على توصيلها لهم , و يحذّروا بني قومهم مما يلزمهم مما هو بين
أيديهم من " تحذيرات " حول " المصنفات " . ص 6

- الفصل الأول : تعرضت فيه لبعض كتب الزندقة و الباطنية و الإلحاد , مما ألّف قديما و حديثا و لأشهر كتب التنبؤات و الشّعبذة و السحر و الطلاسم .

- الفصل الثاني
: تعرضت فيه لكتب الفقه و الفتاوى الشاذات و الأقوال الغريبات , و ما
ذكرتُه فيه إنما هو على سبيل التمثيل بما يلزم منه التحذير في هذه الأوقات ,
من غير حصر و عدّ و تتبع , فإن ذلك يطول , ثم خرجت في آخره إلى " جولة في
كتب المعاصرين " و في بعضها طامّات , و حقّ لها أن تسلك في النوع الأول , و
تعرضت في ثنايا البحث إلى الكتب التي شوهت الدعوة السلفية و أشهر رموزها
قديما و حديثا .

- الفصل الثالث : و قد قسمته إلى قسمين :
1 - تحذير من كتب بتفصيل و تمثيل و تعرضت في هذا القسم لأشهر المصادر و
المراجع التاريخية و الأدبية , و جُلّها مطبوع . 2 - مسرد عام فيه كتب حوت
أخبارا لا يحل لأحد أن ينقل منها حرفا حتى يتثبت و يسأل - أو يفحص - عنها ,
و تعرضت في هذا القسم على وجه الإجمال لكثير من كتب الرقائق و الزهد و
التصوف , و حذرت مما حوته من أخبار واهية , و قصص باطلة , و أحاديث موضوعة
أو ضعيفة , و كثير من هذه الكتب منتشرة في الآفاق , ثم ختمت الكلام على كتب
الأخبار " مسرد عام فيه كتب لأئمة ثقات و علماء أخيار حوت أخبار لابد من
الفحص عنها قبل النقل منها .

- الفصل الرابع :
تعرضت فيه لأشهر الكتب التي كذبت على الصحابة و التابعين و من بعدهم من
العلماء العاملين , ثم ناقشت ما يدّعيه بعض المطلعين و المثقفين من تشكيك
في نسبة بعض الكتب الصحيحة لأصحابها . ص 6 إلى 8

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

نهجي في التحذيرات سياق كلام الأئمة
الثقات , و العلماء المعتبرين و الباحثين الشّادّين الجادّين , و الإشارة
إلى الشّرّ و مكمن الخطر , و قد نقتبس بعض العبارات ممثلين بها على مرادنا
من وجه التحذير الوارد في الكتاب , ليتعامل معه القراء على حذر بذلك القدر
من غير شطط و لا إجحاف , و لكن باعتدال و إنصاف .
و ليعلم أنه ليس من شرطنا ذكر من مدح الكتاب الذي وقع منه التحذير , إما
لمخالفتنا من مدحه بالكلية , أو لأن التحذير منصبّ على شيء من الكتاب , و
المدح متعلّق بأشياء أخر , و لكننا سنحاول - إن شاء الله تعالى - الإيماء
لذلك على قدر الحاجة و الضرورة .
و ليعلم أيضا أننا لسنا بصدد عرض الكتاب المحذّر منه عرضا تفصيليّا دقيقا ,
و سنعمل على الإستفادة ممن عمل ذلك في الكتب التي لها ذكر هنا , بالإشارة
إلى مثل هذه الجهود من غير استقصاء و اللبيب تكفيه الإشارة .
و ليعلم أيضا أنه ليس غرضي من هذا الكتاب التنقيص و التقليل من شأن
المؤلفين , و لا التحقير من كل الكتب المدرجة في هذا التصنيف , بل مقصودي
منه أن يكون وسيلة لطلبة العلم المبتدئين في الوقوف - من خلاله - على ما
ينفعهم يوم الدّين , و أن يميّزوا - بواسطته - بين الغث و السمين , و لئلا
يختلط عليهم البعر بالدّر الثمين . ص 8و9

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

في هذا المقام يجدر بي تسجيل ما يلي :

1 - الردّ على مخالف الحق و متنكّب المنهج الصدق أمر واجب , فضلا عن مشروعيته مع من يُظَنُّ أنه أخطأ , و لهذا فائدة جيّدة كشف عنها الذهبي بقوله : ( و مازال العلماء قديما و حديثا يردّ بعضهم على بعض في البحث و في التّواليف , و بمثل ذلك يتفقّه العالم و تتبرهن له المشكلات..)

2 - هنالك نقولات لأهل العلم أودّ تسجيلها هنا مؤكّدّا ما ذكرت آنفا من عدم
التّلازم بين التحذير من الكتاب و القدح في صاحبه إن كان مشهودا له بالعلم
و الخير , قال الخطيب في مقدمة كتابه " موضح أوهام الجمع و التفريق " ( 1 / 5-6 ) : ( و
لعل بعض من ينظر فيما سطرناه و يقف على ما لكتابنا هذا ضمناه يلحق سيىء
الظن بنا , و يرى أنا عمدنا للطعن على من تقدمنا , و إظهار العيب لكبراء
شيوخنا و علماء سلفنا و أنّى يكون ذلك و بهم ذُكرنا , و بشعاع ضيائهم
تبصرنا , و باقتفائنا واضح رسمومهم تميزنا , و بسلوك سبيلهم عن الهمج
تحيزنا , و ما مثلهم و مثلنا إلا ما ذكر أبو عمرو بن العلاء : " و ما نحن فيمن مضى إلا كبقل في أصول نخل طوال "
, و لما جعل الله تعالى في الخلق أعلاما , و نصب لكل قوم إمام , لزم
المهتدين بمبين أنوارهم , و القائمين بالحق في اقتفاء آثارهم ممن رزق البحث
و الفهم و إنعام النظر في العلم بيان ما أهملوا و تسديد ما أغفلوا إذ لم
يكونوا معصومين من الزلل , و لا آمنين من مقارفة الخطأ و الخطل , و ذلك حق
العالم على المتعلم وواجب على التالي للمتقدم ).
و قال الإمام ابن قتيبة في مقدمة كتابه " إصلاح غلط أبي عبيد " ( ص 46 - 47 ) : ( و
قد يظنّ من لا يعلم من الناس و لا يضع الأمور في مواضعها أنّ هذا اغتياب
للعلماء و طعن على السّلف , و ذكر للموتى و كان يقال : " اعف عن ذي قبر " ,
و ليس ذلك كما ظنّوا , لأنّ الغيبة سبّ الناس بلئيم الأخلاق , و ذكرهم
بالفواحش و الشّائنات , و هذا هو الأمر العظيم المشبه بأكل اللّحوم الميتة ,
فأمّا هفوة في حرف أو زلّة في معنى أو إغفال أو وهم و نسيان , فمعاذ الله
أن يكون هذا من ذلك الباب , أو أن يكون له مشاكلا أو مقاربا , أو يكون
المنبّه عليه آثما , بل يكون مأجورا عند الله مشكورا عند عباده الصالحين ,
الذين لا يميل بهم هوى , و لا تدخلهم عصبيّة , و لا يجمعهم على الباطل
تحزّب و لا يفلتهم عن استبانة الحق حسد , و قد كنا زمانا نعتذر من الجهل ,
فقد صِرنا الآن إلى الإعتذار من العلم , و كنا نؤمّل شكر الناس بالتنبيه و
الدلالة , فصرنا نرضى بالسلامة , و ليس هذا بعجيب مع انقلاب الأحوال , و لا
ينكر مع تغير الزمان , و في الله خلف و هو المستعان ) .
و ما قال الإمام ابن القيم في إعلام الموقعين " 3 / 283 " : ( معرفة
فضل أئمة الإسلام و مقاديرهم و حقوقهم و مراتبهم , و أن فضلهم و علمهم و
نصحهم لله و رسوله لا يوجب قبول كل ما قالوه , و ما وقع في فتاويهم من
المسائل التي خفي عليهم فيها ما جاء به الرسول فقالوا بمبلغ علمهم , و الحق
في خلافها لا يوجب اطراح أقوالهم جملة و تنقصهم و الوقيعة فيهم , فهذان
طرفان جائران عن القصد , و قصد السبيل بينهما , فلا نؤثم , و لا نعصم , و
لا نسلك بهم مسلك الرافضة في علي و لا مسلكهم في الشيخين , بل نسلك مسلكهم
أنفسهم فيمن قبلهم من الصحابة , فإنهم لا يؤثمونهم , و لا يعصمونهم , و لا
يقبلون كل أقوالهم و لا يهدرونها , فكيف ينكرون علينا في الأئمة الأربعة
مسلكا يسلكونه هم في الخلفاء الأربعة و سائر الصحابة ؟ و لا منافاة بين
هذين الأمرين لمن شرح الله صدره للإسلام , و إنما يتنافيان عند أحد رجلين :
جاهل بمقدار الأئمة و فضلهم , أو جاهل بحقيقة الشريعة التي بعث الله بها
رسوله , و من له علم بالشرع و الواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذي له في
الإسلام قدم صالح و آثار حسنة و هو من الإسلام و أهله بمكان قد تكون منه
هفوة و الزّلّة هو فيها معذور , بل و مأجور لاجتهاده , فلا يجوز أن يتبع
فيها , و لا يجوز أن تهدر مكانته و إمامته و منزلته من قلوب المسلمين ) .
و ما قاله ابن رجب الحنبلي في الفرق بين النصيحة و التعيير " ص 10-12 " و هذا نص كلامه : ( فردُّ
المقالات الضعيفة و تبيين الحق في خلافها بالأدلة الشرعية ليس هو ممّا
يكرهه أولئك العلماء , بل ممّا يحبونه و يمدحون فاعله و يُثنون عليه , فلا
يكون داخلا في باب الغيبة بالكلية , فلو فُرض أن أحدا يكره إظهار خطئه
المخالف للحقّ , فلا عبرة بكراهيته لذلك , فإن كراهة إظهار الحق إذا كان
مخالفا لقول الرجل ليس من الخصال المحمودة , بل الواجب على المسلم أن يحبّ
ظهور الحق و معرفة المسلمين له , سواء كان ذلك في موافقته أو مخالفه .
و هذا من النصيحة لله و لكتابه و رسوله و دينه و أئمّة المسلمين و عامّتهم ,
و ذلك هو الدين كما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم , و أما بيان خطأ
من أخطأ من العلماء قبله إذا تأدّب في الخطاب , و أحسن في الردّ و الجواب ,
فلا حرج عليه و لا لوم يتوجّه إليه , و إن صدر منه من الإغترار بمقالته ,
فلا حرج عليه , و قد كان بعض السلف إذا بلغه قول ينكره على قائله يقول : "
كذب فلان " , و من هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : كذب أبو السنابل ,
لما بلغه أنه أفتى أنّ المتوفي عنها زوجُها إذا كانت حاملا لا تحلّ بوضع
الحمل حتى يمضي عليها أربعة أشهر و عشر ) . ثم قال : ( و
أما في باطن الأمر , فإن كان مقصوده في ذلك مجرد تبيين الحق , و لئلا
يغترّ الناس بمقالات من أخطأ في مقالاته فلاريب أنه مثاب على قصده , و دخل
بفعله هذا بهذه النية في النُّصح لله و رسوله و أئمة المسلمين و عامتهم
...و أما إذا كان مراد الردّ بذلك إظهار عيب من ردّ عليه و تنقّصه و تبيين
جهله و قصوره في العلم و نحو ذلك , كان محرما , سواء كان ردّه لذلك في وجه
من ردّ عليه أو في غيبته , و سواء كان في حياته أو بعد موته و هذا داخل
فيما ذمه الله تعالى في كتابه و توعد عليه في الهمز و اللّمز , و داخل أيضا
في قول النبي صلى الله عليه و سلم يا معشر من آمن بلسانه و لم يؤمن بقلبه !
لا تؤذوا المسلمين , و لا تتبعوا عوراتهم , فإنه من يتّبع عوراتهم , يتبع
الله عورته , و من يتبع الله عورته , يفضحه و لو في جوف بيته ) . ثم قال مبينا مشروعية الرد على أهل البدع و الضلالة : ( و
هذا كلّه في حقّ العلماء المقتدى بهم في الدين , فأمّا أهل البدع و
الضلالة و من تشبّه بالعلماء و ليس منهم , فيجوز بيان جهلهم , و إظهار
عيوبهم تحذيرا من الإقتداء بهم ) .

3 - .......

4 - : هناك مجموعة من الكتب رجع عنها أصحابها مثل :

- كتاب القدر لوهب بن منبّه قال حماد بن سلمة عن أبي سنام : ( سمعت
وهب بن منبه يقول : كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة و سبعين كتابا من كتب
الأنبياء , في كلّها : من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر , فتركت
قولي ) .

- كتاب في الإرجاء للحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب , و هو ابن محمد بن الحنفية
: قال حماد بن سلمة : عن عطاء بن السائب عن زاذان و ميسرة أنهما دخلا على
الحسن بن محمد فلاماه على الكتاب الذي وضع في الإرجاء , فقال : ( وددت أني كنت متُّ و لم أكتبه ) . مع أن الإرجاء الذي تكلم عليه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة .

5 - هنالك صنف آخر من الكتب لا يتعلق بكتابنا هذا مع أن بعضهم قد حذر منها ,
و ما ينبغي أن يلتفت إلى القدح في هذا النوع من الكتب , فهي لأئمة الهدى ,
و التحذير منها ناشئ من عقيدة المحذِّر , أو من دخول البدعة في منهجه ,
فكم من محَذِّر - قديما و حديثا - من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه
ابن القيم , و من سار على منوالهما مثل الشيخ الإمام المجدد محمد بن
عبدالوهاب , و الشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني , و الشيخ
العلامة الفقيه عبد العزيز بن باز و غيرهم , و هؤلاء المحذِّرون من مصنفات
هؤلاء الأئمة من أهل البدع و الخرافة , فكن أخي القارئ على حذر من
تحذيراتهم و تمويهاتهم و تلبيساتهم .
و قد يقع التحذير من بعض الكتب بسبب اختلاف
المشرب الفقهي , و هذا أمر فيه سعة , فما ينبغي التعصب و التشنيع على
المخالف , و هذا أمر غير المناقشة و المباحثة بالحجة و البرهان . ص 10 إلى 20

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

فيا
أيها القارئ له , لك غنمه و على مؤلفه غرمه , لك ثمرته و عليه تبعته , فما
وجدت فيه من صواب و حق , فاقبله و لا تلتفت إلى قائله , بل انظر إلى ما
قال لا إلى من قال , و قد ذم الله تعالى من يرد الحق إذا جاء به من يبغضه ,
و يقبله إذا قاله من يحبه , فهذا خُلُق الأمة الغضبية , قال بعض الصحابة :
" اقبل الحق ممن قاله و إن كان بغيضا , و رد الباطل على من قاله و إن كان حبيبا " و ما وجدت فيه من خطأ , فإن قائله لم يأل جهد الإصابة , و يأبى الله إلا أن يتفرد بالكمال كما قيل :

و النقص في أصل الطبيعة كامن ***** فبنو الطبيعة نقصهم لا يجحد

و كيف يُعصم من الخطأ من خُلق ظلوما جهولا ؟ و لكن من عدّت غلطاته أقرب إلى الصواب ممن عدّت إصاباته .

و على المتكلّم في هذا الباب و غيره أن يكون مصدر كلامه عن العلم بالحق , و
غايته النصيحة لله و لكتابه و لرسوله و لأخوانه المسلمين , و إن جعل الحق
تبعا للهوى , فسد القلب و العمل و الحال و الطريق , قال الله تعالى : ( و لو اتّبع الحقّ أهواءهم لفسدت السّماوات و الأرض و من فيهن )
فالعلم و العدل أصل كل خير , و الظلم و الجهل أصل كل شر , و الله تعالى
أرسل رسوله بالهدى و دين الحق , و أمره أن يعدل بين الطوائف و لا يتبع هوى
أحد منهم , فقال تعالى : ( فلذلك فادع و استقم
كما أمرت و لا تتبع أهواءهم و قل آمنت بما أنزل الله من كتاب و أمرت لأعدل
بينكم الله ربّنا و ربكم لنا أعمالنا و لكم أعمالكم لا حجّة بيننا و بينكم
الله يجمع بيننا و إليه المصير ) . ص 23

- و لتكن قاعدة أصحاب دار النشر و المكتبات : " نشر ما يحتاجه المطّلعون لا ما يطلبونه " . ص 26

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

* إتلاف كتب أهل البدع و الضلالة :

نقل الشوكاني في "
الصوارم الحداد ..." ص 68 عن جماعة أنهم قالوا في مثل هذه الكتب المحذّر
منها - منهم : البُلقيني و ابن حجر و محمد بن عرفة و ابن خلدون - ما نصه : (
حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلّة و
ما يوجد من نُسَخِها بأيدي الناس مثل " الفصوص و الفتوحات لابن عربي , و
البدّ لابن سبعين , و خلع النعلين لابن قسي , و على اليقين لابن برخان , و
ما أجدر الكثير من شعر ابن الفارض و العفيف التلمساني و أمثالهما أن يلحق
بهذه الكتب و كذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة الائية من نظم ابن الفارض ,
فالحكم في هذا الكتب كلها و أمثالها إذهاب أعيانها متى وجدت بالحريق بالنار
و الغسل بالماء ....) إلى آخر ما أجاب به .
و للشيخ الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى كلام نفيس غاية في بيان أن كتب
أهل البدع و الضلالة تحرق و تتلف , و أنه لا ضمان فيمن فعل فيها ذلك , قال
رحمه الله تعالى : ( ... و كذلك لا ضمان في تحريق الكتب المضلّة و إتلافها ) . ص 38

- قال الخلال
: أخبرني محمد بن أحمد بن واصل المقري , قال : سمعت أبا عبد الله - و سئل
عن الرأي - فرفع صوته , و قال : لا يثبت شيء من الرأي , عليكم بالقرآن و
الحديث و الآثار . ص 40

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

حرمة المتاجرة بكتب أهل البدع و الضلالة :

قال مالك :
( لا تجوز الإجارات في شيء من كتب الأهواء و البدع و التنجيم , و ذكر كتبا
, ثم قال : و كتب أهل الأهواء و البدع عند أصحابنا هي كتب أصحاب الكلام من
المعتزلة و غيرهم , و تفسخ الإجارة في ذلك , قال : و كذلك كتاب القضاء
بالنجوم و عزائم الجن و ما أشبه ذلك ) .
و قال ابن السبكي في كتابه معيد النِّعم ص 131 عن ناسخ الكتب و ما يجب عليه :
( و من حقّه أن لا يكتب شيئا من الكتب المضلّة , ككتب أهل البدع و الأهواء
, و كذلك لا يكتب الكتب التي لا ينفع الله تعالى بها , كسيرة عنترة و
غيرها من الموضوعات المختلقة التي تضيع الزمان , و ليس للدين بها حاجة , و
كذلك كتب أهل المجون , و ما وضعوه في أصناف الجماع , و صفات الخمور , و غير
ذلك مما يهيج المحرمات , فنحن نحذّر النساخ منها , فإن الدنيا تغرّهم , و
غالبا مُستكتِبُ هذه الأشياء يعطي من الأجرة أكثر مما يعطيه مستكتب كتب
العلم , فينبغي للناسخ أن لا يبيع دينه بدنياه ) . ص 45

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

حرمة النظر في كتب الملل الأخرى و كتب أهل الضلالة و أهل البدع إلا لمن يعرف ما فيها من شرّ ليحذّر منها :

ألّف ابن قدامة كتاب " تحريم النظر في علم الكلام " و ذكر فيه أن السّلف - رضوان الله عليهم - كانوا ينهون عن مجالسة أهل البدع , و النظر في كتبهم , و الإستماع لكلامهم .
و هذا التحذير في حق من لا يعرف عوارها , و في حق من قد يعرف ذلك و لكن
ينظر فيها لغير مقصد شرعي , فإنّ " الشُّبه خطّافة , و القلوب ضعيف " , أما
إذا انتشرت بين يدي العامّة , و أصبحوا يتكئون عليها , و يدمنون المطالعة
فيها , فيجب على العلماء الربانيين قراءتها للتحذير منها , كلّ على قدر
وسعه و طاقته , و على حسب تخصصه و فنّه , و الله المستعان .
و لو أن الناشئة من طلبة العلم يلتزمون بفتوى ابن قدامة السابقة , لما
رأينا كثيرا من دور النشر التي لا تعتني إلا بكتب أهل البدع , و لتعطلت
كثير من المطابع التي تقذف بالجديد كل يوم مما هب و دب , و لا قوة إلا
بالله.
و سئل الشيخ محمد رشيد رضا عن مطالعة كتب الملل غير الإسلامية , فأجاب بما نصه : " الأمور
بمقاصدها , فمن يطالع كتب الملل بقصد الإستعانة على تأييد الحق و رد شبهات
المعترضين و نحوه و هو مستعد لذلك , فهو عابد لله تعالى بهذه المطالعة , و
إذا احتيج إلى ذلك كان فرضا لازما ....., إنه ينبغي منع التلامذة و العوام
من قراءة هذه الكتب لئلا تشوش عليهم عقائدهم و أحكام دينهم , فيكونوا
كالغراب الذي حاول أن يتعلم مشية الطاووس , فنسي مشيته و لم يتعلم مشية
الحجل ". ص 46 إلى 48

الموضوعالأصلي : كتب حذر منها العلماء............. المصدر : شبكة ومنتديات شباب الجزائر الكاتب:YOUCEF SAIDANI

المنتديات الإسلامية

المنتدى الإسلامي العام

المكتبة

كتب حذر منها العلماء.............

كتب حذر منها العلماء.............

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة

التبادل الإعلاني

التبادل الإعلاني

التبادل الإعلاني

التبادل الإعلاني